第99章 太庙之飨(第2/2 页)
国家,治理天下。
姜子牙道:“自三皇五帝以来,都是能者居上,到了夏启王时候,进入家天下时代,治理国家无非就是,敬天地神灵,重用贤者”。
天下九州诸侯,按时纳贡,委任四方伯侯长替天子管理九州,若有不按时纳贡者,伯侯长带兵讨伐。
天子三年一次巡狩四方,征讨叛逆者,五年一次全国大巡游,实地考察各地痹症。
对于诸侯的任免,以礼,义,仁,智,信,孝,五者俱全方可为诸侯。
具备三种品质的可以为卿,两种品质为士,施行推举和考试为主的选拔人才方案。
天子率军三年一次巡狩四方,任免九州州牧。
周公旦直接反对该方案,他质问姜子牙道。
殷商为何会败给我们宗周,主要原因就是对诸侯控制力不足,逐渐将权力下放到诸侯。
如果以贤者居上,那么以后只要有能力谁都能成为诸侯,甚至攻打王室,自立为王。
天下岂不是篡权者比比皆是,乱国之贼遍地。
何为王,天子者,乃上天之子,代管人间百姓,君权神授,乃神只后裔,是至高无上的。
同样诸侯和卿士必须由上古三皇五帝后代担任,每个人生下来尊卑有序,贵贱皆有定数,必须宗法礼制来决定他们的爵位。
周公旦向周武王提出了以宗亲血脉为核心,以儒学礼,义,仁,智,信,孝为辅的王道之政。
周公旦是最早的儒学创始人,在金文里面,儒的本意就是一个人做事情要像绵绵细雨那样,温文尔雅 ,柔顺,谦和,不燥。
欢迎阅读下一章,宗法之政。
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